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新中国成立之初，国家贫困落后，几乎一无所有，发展任务艰巨而紧迫。
与此同时，美苏两大超级强国的核威慑如同笼罩在头顶的阴霾，时时刻刻威胁着国内的安全与社会稳定。
面对如此严峻的国际形势，毛主席果断下达指令，中央迅速将核武器的研发提升到国家战略的核心位置。
然而，1963年10月，就在我国首枚原子弹研发取得关键突破之际，远在香港的著名作家金庸却公开表达了自己的质疑。
他不仅对时任外交部长陈毅坚决支持核武器研发的信念表示不满，更直言不讳地说道：
“请问几枚袖珍原子弹，有何实际意义？还不如多做几条裤子让百姓穿。”
这一言论立刻在舆论界掀起轩然大波，引发热议。
那么，金庸为何会反对核武器的研发？他又为何会将原子弹与裤子相提并论？
展开剩余93%而对于金庸的批评，陈毅又是如何回应的？
今天，我们将重新梳理那段历史，细致探讨这场围绕“核子与裤子”的激烈争论。
1959年，35岁的金庸已在香港打拼十年之久。
凭借《书剑恩仇录》《碧血剑》和《射雕英雄传》等一系列脍炙人口的武侠小说，他迅速走红，成为香港最受欢迎的作家和编剧之一。
为了进一步扩大自己的影响力，金庸斥资八万元，联合好友沈宝新共同创办了《明报》。
他不仅连载自己的武侠作品，还时常发表社论，积极参与社会热点话题的讨论。
然而，刚开始办报时，金庸遭遇了沉重的挫折——
《明报》成立当年，销量一直停留在千份上下，无论他如何调整报纸内容和栏目风格，报纸始终难以打开局面。
沈宝新回忆道，那段时间《明报》亏损严重，金庸不得不典当家产来维持报纸的运营。
为了节省开支，他经常和妻子共饮一杯廉价咖啡，坐渡轮时宁愿选最早或最晚的班次以节省费用。
更令人担忧的是，报纸的月销售量中，大部分读者都是冲着金庸连载的小说《神雕侠侣》而来。
因此，即使身患重病，金庸也常常彻夜伏案写稿，力保连载不断。
直到1963年10月，金庸突然发表了一篇题为《要裤子不要核子》的社论。
这篇文章一经刊发，立刻在香港和内地引起巨大反响，《明报》的销量也随之迅速攀升，甚至出现了万人争读的盛况。
这一切的起因，还得从当时外交部长陈毅的一次采访说起。
1963年10月初，陈毅在北京接受日本记者团采访。
期间，一位日本记者故意挑衅，质疑中国研发原子弹的必要性，并怀疑中国是否有能力成功制造核武器。
陈毅沉着应答，反问道：“帝国主义反动派拥有原子弹和核子弹，有什么了不起？”
他深知世界各国普遍看轻中国的核武计划，便继续慷慨陈词：
“他们欺负我们，笑我们穷，造不起原子弹。可我宁愿舍弃裤子，也要造出核武器！”
这番铿锵有力的话语，令在场听众士气大振，纷纷鼓掌叫好，就连日本记者也被他的气势所折服，不再追问。
然而，远在香港的金庸却持截然不同的观点，他一向反对核武器，尤其对“宁愿没有裤子也要造核武器”的说法颇有微词。
当晚，他立即放下手头工作，连夜写成那篇声势浩大的社论，借此振兴《明报》。
金庸言论引发港媒激烈论战
在《要裤子不要核子》一文中，金庸首先曲解了陈毅的话，
他将“宁愿没有裤子也要造核子弹”的豪情壮志，解读成“宁愿让中国人全部没裤子穿，也要拥有核武器”。
这样一来，陈毅表达的坚定决心，被曲解为将军事利益凌驾于人民生活之上，完全改变了原意。
文章后半段，金庸直接抨击陈毅的动机，质疑他为何执意造核弹，并认为人民连基本的衣物都缺乏，有核弹又有何用？
这篇激烈的社论虽然充满对百姓的关切，却也引发了不少争议，部分读者被他的真诚所打动。
但在当时，美苏两国对中国的核威胁步步紧逼，国防安全形势异常严峻，核武器研发显得尤为迫切。
因此，不少香港有识之士纷纷站出来批判金庸的观点。
率先发声的是《文汇报》专栏“编余漫笔”，发表文章《怕中国有？是什么人！》虽未点名，却言辞尖锐，指责金庸“绝非好人”，并称他“假借中国人身份，装作伪善的悲天悯人”。
《新晚报》更直言不讳，称金庸“不是中国人”，“其心可诛”。
香港舆论一时间剑拔弩张，局势如同多方围攻“光明顶”，火药味十足。
金庸也毫不示弱，接连发表《制核弹，无益加有害》和《我们关于裤核问题的十点立场》等文章，坚决反击。
面对金庸的强硬态度，各大报纸也提高了批判语调。
《香港商报》斥责“一小撮别有用心的黄面皮人，假装‘中立’‘公正’，却不遗余力地抨击中国的核自卫”。
《大公报》更是将矛盾推向高潮，称金庸“造谣生事”，甚至直指其为“卖国贼”。
这场口水战持续整整一年，文化界广泛谴责金庸的无知言论，部分广告商也对他颇有微词，纷纷撤资。
不过，金庸的“口水战”反而激起了香港市民的好奇心，《明报》销量一路攀升，迅速成为香港主流报纸。
只是，销量的增长，却是以金庸的个人名誉为代价。
1964年1月，他以记者身份赴日本考察，更让其他报纸坐实了其“卖国”之嫌。
到了10月，批评声浪达到了顶峰。
中国成功试爆原子弹，陈毅一句话平息风波
原因不难理解，1964年10月16日，罗布泊上空腾起巨大的蘑菇云，震惊世界。
美国封锁关键原料，苏联封锁核心技术，他们坚信中国人不可能实现原子弹的零的突破。
但事实证明，中国仅用几年时间，完成了这项被发达国家视为“不可能完成”的壮举。
原子弹试爆成功后，陈毅满怀激动地说道：
“轻视我们中国人、欺侮我们中国人的日子，已经一去不复返了。”
然而，金庸依然难以释怀，继续在《明报》上泼冷水，坚持“核弹是一种罪恶”，主张“全面销毁核武器”。
面对铺天盖地的批评，金庸显得孤立无援，香港多家报纸接连发难，他的论战似乎即将失败。
但出人意料的是，1964年底，包括《大公报》在内的报刊纷纷收敛了攻势，停止了对金庸的公开批判。
背后的原因正是陈毅的出面调解。
陈毅在原子弹成功试爆后，并未骄傲自满，反而反思自己早前言论的片面。
他坦言：“老百姓吃不饱、穿不暖，国家安全有何保障？有了核武器，没有裤子，怎么打仗？”
对金庸，陈毅更表现出宽容：“《明报》那篇社论，要求老百姓有裤子穿，也是不失为对国家的热爱。”
他认为，“核子与裤子”其实是辩证统一的两面，结合起来看，才是对国家和人民最负责任的态度。
就这样，这场轩然大波画上了圆满的句号。
陈毅元帅的宽广胸怀与战略眼光令人敬佩。
事实上，在他的革命生涯中，类似的宽厚胸襟与远见卓识屡见不鲜。
新中国成立初期，首部战争史诗电影《南征北战》筹备期间，陈毅对剧组大力支持，亲自参与剧本修改，提出了大量建设性建议。
但临近开拍，他却郑重叮嘱：
“剧中的对话，尽量别提我的名字。战争不是我一个人的功劳，属于毛主席的伟大思想，属于全体战士和人民，我个人贡献有限。”
连身经百战的战功都谦让不计，金庸那些激烈的社论，陈毅又怎会放在心上呢？
此事过后，金庸对陈毅的敬意也渐生。
遗憾的是，两人未能当面深谈，陈毅便不幸离世。
1972年1月，金庸在悼念陈毅的文章中称赞其“性格豪爽，心直口快”，并表示“核裤论”只是一个比喻，流露出深深的懊悔之情。
金庸对核武器研发的看法，也在此后发生了深刻变化。
众所周知，新中国首场对外战争就是抗美援朝。
人民志愿军在战场上击破美军不败神话，令美军心怀忌恨，时刻图谋报复。
实际上，抗美援朝第二次战役后，美陆军总司令麦克阿瑟甚至提出一个反人类计划——
计划在我国东北投掷三十至五十枚核弹，企图彻底摧毁新中国。
幸而党中央和全国人民顶住压力，没有被美国的强硬威胁吓倒，成功打赢朝鲜战争，将美军驱逐出朝鲜半岛。
麦克阿瑟也因此早早被免职，军旅生涯草草收场。
尽管这场战争胜利了，但美国对新中国的敌视从未减弱。
核威胁像悬在头顶的达摩克利斯之剑，严重制约我国的发展。
苏联作为“老大哥”，本是抵御美国压力的重要支柱，但1955年赫鲁晓夫上台后，中苏关系急剧恶化。
在这样群狼环伺的复杂国际环境中，没有核武器的保障，何以谈保家卫国？
这一点，陈毅虽未直言，但他的宽容大度和深邃眼光让金庸深感惭愧。
自此，金庸对共产党人的看法明显转变，社论中开始流露对内地发展的认可与赞许。
特别是改革开放以来，金庸对内地更是赞赏有加，坚信中国未来光明无限。
他对改革开放“总设计师”邓小平更是由衷钦佩，称其“有魄力，有远见，是当代真正的大英雄”。
金庸一向谨言慎行，唯独谈及邓小平时不吝赞美。
未能与陈毅促膝长谈，成为金庸一生的遗憾，但邓小平给予了他这次难得的机会。
1981年7月18日上午，金庸早早整理仪容，携家人前往人民大会堂。
邓小平已在门口等待多时。
两人虽素未谋面，却谈得如老友重逢，畅所欲言，讨论大陆多年来的发展以及未来改革开放的方向。
临别时，邓小平握紧金庸双手，深情道：
“查先生以后可以常回来，到处看看，最好每年都来一次。”
此后，金庸的作品在内地得以广泛传播，迅速风靡全国。
一年后，英国首相撒切尔夫人访华途经香港，特意会见金庸，试图借他的影响力为英国延续对香港的管治制造舆论。
然而，金庸态度坚决：“香港本就是中国的一部分，理应回归。”
撒切尔夫人只得无奈离去。
随后，金庸在《明报》多次撰文肯定“一国两制”方针，为香港回归贡献良多，并因此获得象征最高荣誉的大紫荆勋章。
值得一提的是，香港回归后，金庸多次应邀访京，受到党和国家领导人的热情接见。
回到香港后，他撰写了《北国初春有所思》，细致描述内地翻天覆地的变化。
依靠金庸的巨大影响力，香港乃至全球华人开始打破偏见，真实见证新中国的蓬勃发展。
金庸的爱国情怀，也逐渐被广泛认同。
从一个质疑原子弹的年轻作家，到成为为国为民的文化大师，金庸的成长轨迹清晰而曲折。
用他自己的话说，就是“知过能改，善莫大焉”。
如今，金庸已成华人世界不可忽视的文化符号。
而在那个风云变幻的年代，陈毅元帅高瞻远瞩的战略眼光和宽厚胸怀，无疑令人动容。
不可否认，老一辈
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